Сегодня попробуем переписать историю. Это замечательное занятие, конечно, следует начинать с игры Го. Многим может это не понравиться, так как сами по себе они каноничны, думают, что знают больше и уверены что русы сражались с «япами» в эпохальные библейские времена и, дескать, это привело к появлению Го. Ничего подобного! Мы бросаем вызов традиционным взглядам на историю.
Легендарный период
Го зародилось одновременно с гомоку и эпическим реверси на территории современного Тибета. Нет достоверных сведений о том, были ли они одной игрой и являются ветвями развития этой протоигры или нет, но некоторые исследователи допускают то, что все эти игры исходят из одного источника по ряду причин.
Во-первых, об этом говорит характер игрового пространства. Гомоку и Го изначально игрались на полях 17х17 и 15х15, используя иногда игроками для той и другой игры одну и ту же доску. Позже, как известно, с переходом на новые правила Го в Китае, доска выросла до 19х19, и для большого Гомоку стали использовать доску Го 19х19. Доска же 15х15 в Гомоку осталась прежней, а по отношению к Го в силу наработанного стратегического опыта была редуцирована до 13х13.
К этому времени эпическое реверси практически полностью вытесняется адептами Го и Гомоку. Это приводит также к восстанию монахов Тибета, исповедующих эпическое реверси, которых в кровопролитных войнах между адептами практически полностью истребляют монахи-игроки Го и монахи-игроки Гомоку. Сведений об этом не сохранилось, так как в те времена (2500 лет до н.э.) победители сровняли с землей все библиотеки игроков эпического реверси (его еще некоторые исследователи называли И-реверси), уничтожив сведения об этом. О конфликтах того времени косвенно говорят нам пиктограммы «инь-ян», символизирующие обращение фишки то в белый, то в черный цвет, и некоторые легенды о способностях некоторых «бессмертных» (в синтоизме – «ками») быть оборотнями. Так как игра в эпическое реверси подразумевала мимикрию и обращение, адепты были уничтожены и по религиозным мотивам.
Правила Гомоку и Го были тогда сложны и неповоротливы. Особенно это касалось правил Го. Жестко регламентировалась первоначальная постановка камней, количество очков за занятие определенных пунктов (включая центр), ставить камни можно было только на установленном расстоянии одних от других.
Первоначально игры были распространены среди монахов и адептов закрытых сект. Монахи играли в Го (и Гомоку) чтобы скоротать время в монастырях, адепты языческих культов, во многом отгороженных от внешнего мира и с ним не контактирующих, использовали Го для гадальной практики. Именно они впервые начали использовать для Го кости, бросок которых предсказывал новые положения камней на доске. Ближе к 2000 году до н.э. Большинство языческих сект распалось, простой народ еще какое-то время использовал их практику игры с костями, но гадальное Го было неприспособленно для игры, это объяснялось утяжелением правил. От костей пришлось отказаться. Тибетское Го также из-за сложности правил не получило должного распространения.
Го было обречено на забвение, однако его спасло появление династии Ся. Почивший легендарный Желтый Император (основатель даосизма, акупунктуры и оставил не совсем пригодное для правления образованного им государства потомство. Пришедший после него потомок Юй (некоторые исследователи упоминают о том, что Юй и Яо – реформатор Го – один и тот же человек).
Ся — легендарная династия, согласно традиционным представлениям, правившая в древнем Китае, около 2070 год до н. э. — 1765 год до н. э.
Легенда гласит о том, что Император заказал своим придворным мудрецам изобрести игру, которая бы развила у наследника концентрацию и внимание. Рассказывается, что они изобрели такую игру, однако, живущие во дворце в изоляции представители императорской династии не знали. Что мудрецы оказались жуликами и просто взяли расхожую в простонародье игру и выдали за собственное изобретение. Вместе с тем их вклад оказался решающим в деле сохранения Го: учитывая, что наследник, очевидно, был недоразвит, они сильно упростили правила игры, открыв в ней новые возможности.
Таким образом, Го является не вещью в себе, однажды изобретенной и такой использующийся как артефакт, а развитием более простой вещи, в которой неожиданно открываются новые свойства.
Сильно упростив правила, «мудрецы» (возглавлял которых, очевидно, первый министр Чун) окончательно развели Го и Гомоку, развив игру Го в отдельную интеллектуальную среду, позволившую приблизиться, а потом основать и научно обосновать появление искусства (и науки) И, которая легла в основу позднего легендарного китайского военного опыта.
