Тэнгу и Тенген

Ученику Го сказал другой ученик:
- Я не Мастер Го, у меня нет гламурного пиджака как у Мастера Го, а без него я никогда не стану полноценным мастером. Поэтому в нашей стране нет настоящих Мастеров!
- Разве для того чтобы стать Мастером нужен пиджак? — переспросил Ученик Го.
- Конечно! — воскликнул его собеседник. — Я видел много людей, достойных стать Мастером, но никто не является таким без особого гламурного пиджака… А это значит, Го в нашей стране умирает!
Ученик некоторое время думал, а потом добавил:
- Жена моего отца работает на швейной фабрике и пошивает гламурные пиджаки. У меня тоже есть такой. Но я от этого не стал Мастером Го…
- Конечно! — снова воскликнул собеседник. — Как ты можешь быть Мастером, когда ты продался Мастеру Го и вместе с ним убиваешь в нашей стране Го?!

Однажды, очень-очень давно, на крутом берегу Срединного Китая, на краю обрыва, столкнулись две армии. Был узкий проход, который должен был преодолеть кто-то из этих армий, но никто не хотел уступать дорогу. Полководцы направляли своих солдат волна за волной, чтобы пробиться через проход. Воины падали с обрыва и исчезали в горной реке, текущей по дну бесконечно далекого ущелья, но никто не мог одолеть противника. К вечеру, когда обе армии встали лагерем возле прохода, и бойня остановилась, полководцы встретились и решили, что их силы равны, а войска одинаково подготовлены. Если кто-то и победит, то это будет очень малые силы, которым просто не будет смысла идти дальше. Тогда они решили сесть на берегу обрыва и сыграть в игру. Победитель пройдет мимо армии противника, и дргой принесет клятву о том, что не нападет. Говорят, так появилась игра Го.

Думаете это настоящая легенда? Ну да, в ней есть признаки достоверности. Однажды в школе, в 7-м классе, нам поручили собрать разные пословицы и поговорки русского народа (в определенном количестве) и оформить в небольшую рукодельную книжицу. Из всего класса на 32 человека полностью с задачей справился только я, собрав нужное число артефактов народной мудрости. Остальные очень сильно недобрали. Книжица удалась и по оформлению и по содержанию, меня все расхваливали, поставили три пятерки. Книжица ушла в школьный музей, которым школа очень гордилась. Переходя в другую школу, я рассказал, что половину содержания книги написал сам, сымитировав старый славянский язык и типичные для славян бытовые мотивы. Директор очень ругался, а учительница поставила еще три пятерки…

На псковском железнодорожном вокзале на малоприметном стенде подробно описано как использовать Го в борьбе с терроризмом:

Относительно недавно мой приятель Гриша Катречко попросил меня поиграть в глухом лесу под Псковом в го. Так как это одно из немногих заповедных мест, где мы можем с ним пересечься на просторах нашей необъятной родины, я согласился.

Сразу вспоминается старая легенда о двух мудрецах, которые играли в го, а к ним подошел лесоруб. Помню, они играли очень долго, и лесоруба уже потеряли, и он даже вроде состарился. Тут другая диалектическая проблема. Мы с Гришей не мудрецы, да и МЧС работает много оперативнее — не успеют забредшие лесорубы рядом с нами, играющими, состариться…

Именно с таким выражением лица я обычно рассказываю людям о неигровом (в гришинском прочтении — стратегическом) Го. До уровня мастеров, конечно, и по уровню игры и по выражению лица далековато))

Ученика Го спросили:
- Что такое за фигура — «пустой треугольник»?
- Я точно не знаю, — ответил ученик го, — Наверное, это тогда, когда Мастер долго мучает меня, выведывая какой камень из трех — лишний…

Сегодня мне посоветовали «менять поведение или работать над тонкими материями» чтобы сменить круг общения. Самое интересное, что советовал мне это тот самый человек, который «тонкими материями» овладел в совершенстве. Например, безнаказанно украл 144 830 рублей для общественной организации. Бог ему судья.

А еще сегодня написала знакомая, которая очень хочет научиться играть в го. Прошло уже полгода, а она все еще не потеряла интерес. Вот я и задумался о том, насколько может распространяться магия го за пределами самого го. Сегодня вечером встреча с друзьями за доской!

В феодальной Японии запрещалось играть в го не только крестьянам, но и профанам. Как любое сакральное действие, оно может навредить неподготовленным людям, поэтому под страхом наказания было запрещено практиковать игру людям случайным и необученным. В настоящее время с развитием либерализма профаны дотянулись до всего святого, активно профанируя и уничтожая вечные смыслы.

В го как правило недоумков тоже хватает. Да и вообще людей, неспособных правильно понимать происходящее. Это и постоянно подходящие ко мне играющему разные чудики, спрашивающие, конфетки ли это (после чего хочется для заворота кишок пару комней кому-нибудь дать проглотить), и просто вопиющие невежества.

Вот есть один странный товарищ. Постоянно подходит и спрашивает: «О! В камушки играешь? Я сегодня тоже с друзьями занимался хренью. А зачем тут так долго думаешь? Лепи «конем» (и указывает иногда куда-нибудь, притом правил не знает, что особенно интересно и волнующе)» Я ему отвечаю на «глубоком языке»: «Такое ощущение, что ты дибильноват». А он мне прямым текстом: «Ну это с какой стороны посмотреть! С одной стороны да, но с другой может и нет!».

Выйти за пределы доски и перенести игровой опыт в жизнь дано не каждому. Не стремясь и не ставя такую цель, профаны искренне не понимают, как можно тратить всю свою жизнь на всего-лишь игру. Отчасти в профанской логике это так, это правда. Но суть игры — подготовка и отработка определенных парадигм, которые нужны для чего-то. И я иногда тоже задумываюсь: «Зачем мне го, если я не могу учредить премию?» Дети играют в солдатики, отрабатывая механизм ведения войны. Девочки, играя в куклы, приобщаются к материнским схемам поведения. В этом плане го — технология, которая неочевидна.

Приобщение к игре на высоком уровне требует от человека деформацию форм прежнего мышления. Профаны это искренне не понимают: как можно жертвовать своим чудным блеклым умишком ради какой-то игры!