Идеальный мир немыслим без Го

Го появляется в «Идеальном мире», компьютерной игре в жанре MMORPG, то есть ролевой многопользовательской игре, происходящей в интернете. Разработчик игры — Beijing Perfect World — выпустил интернациональную версию, которая была локализована в России кампанией Astrum Nival, ныне входящая полностью в холдинг mail.ru

Действие происходит в вымышленном псевдоазиатском мире, где игроку предстоит сражаться с Бесдушными — целым набором чудовищ и уродов — а также искать дракона, сокровища, решать проблемы обитателей игровой вселенной, решать политические вопросы и совершенствовать свое владение холодным оружием и магией.

Появление Го в игре неоднозначное. Гобан и чаши — атрибут Пьяного мастера фихтования, который по сути ничего не делает в игре. Обычно неигровые персонажи дают задания, делают подарки и указывают путь. Этот просто стоит и клянчит выпивку, намекая на то, что тема Алко Го актуальна ныне, видимо, и в Китае.

Просмотров: 3 106
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Появление Го в кинематографе

Недавно вышел фильм «Трон: Наследие», где появлется Го. Однако это не первый фильм, где Го участвует как элемент сюжета, так и как часть интерьера «для мебели». Где-то Го действительно развивает сюжет, где-то просто проскакивает как мимолетная деталь.

Здесь будут помещены найденные мною вырезки из фильмов, где так или иначе фигурирует Го. Закладывайте в Избранное, так как пост будет обновляться по мере нахождения.

Появление Го в фильме «Трон: Наследие»

Инициатором появления Го фильме была актрисса Оливия Вайлд, посчитавшая его там уместным поскольку это единственная игра, где человек стабильно обыгрывает компьютеры.

Появление Го в фильме «Пи»

Молодой ученый-математик ищет цифровой код Бога и Вселенной. Своими открытиями он делится со своим престарелым учителем, который тридцать лет назад свернул с этого же пути, ища систему в числе «Пи»

Появление Го в фильме «Кино есть кино» (‘Rough Cut’)

Появление Го в сериале «Андромеда»

В модифицированное Го играют капитан звездного крейсера и его старший помощник, который все время вел двойную игру и в конце концов встал на путь предательства

Появление Го в анимэ «Дом Пяти листьев»

За игрой криминальный авторитет провинции Эдо в отставке наставляет отчаившихся и оступившихся, включая запутавшегося ронина, которого совращают зарабатывать похищением людей.

Появление легендарного Го в фильме «Герой» с Джетом Ли.

Причем легендарное Го, отличное от того, что мы до сих пор видели.

В Доме, где играют в Го, главный герой сходится в схватке со своим противником

Появление Го в «Играх разума»

В Го играют выдающиеся умы математического факультета Оксфордского университета в часы между лекциями и написанием своих работ.

Появление Го в «Летних войнах»

Го — неотъемлемый атрибут древних японских кланов. Глава одного из таких кланов в своем замке практикует Го даже в свои 90 лет.

Появление Го в фильме «Аватар»

Появление игры Го в фильме «Аватар» («Cyber Wars», 2004) и ее связь с сюжетом фильма.

Просмотров: 2 142
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Японские этнофанатики русского Го.

После долгого и довольно нудного обсуждения японской и русской «терминологии» в Го, решил в свободное от работы время взглянуть на проблему наименования с другой стороны – со стороны этнопсихологии.

В этнопсихологии известны случаи этнофанатизма, когда человек, травмированный утратой собственных этнических черт, начинает выискивать эти черты во всем и присваивать их себе. Если ему не удается присвоить себе этнические черты своего народа, он начинает присваивать чужие этнические черты. В основном это реакция на деэтнизирующее действие национального государства, о котором я писал ранее. Я это с недавнего времени называю «синдромом Аватара»

Этнофанатизм свойственен русским «националистам», которые пытаются под свои национал-либеральные идеи подвести этническое обоснование, переселенцам с Кавказа, на которых давит антитрадиционная среда центральной России, тем русским, которым «русского» недостаточно, или оно недостаточно связно для них. Они принимают буддизм, подражательно относятся к культуре других народов – Европы, Востока, Африки.

Также в Го есть устойчивая и характерная группа ксеноэтнических фанатиков, которые практикуют подражательное Го, Го, подражательное Японии. Выявить таких можно с помощью обычного теста Куна на идентичность. Хотя иногда и просто окинув опытным взглядом можно увидеть черты ксеноэтнического фанатизма: желание заимствовать артефакты чужой культуры «как есть», с культурным срезом и языком, крайне фанатичное отстаивание своей позиции, причем используя неочевидную и «избитую» терминологию, страх перед переменами или рефлексией, аргументация не от логики, а от мнения носителей чужой этнической идентичности.

Само Го для них не является средством развития, оно для них является средством заимствования. Совершенно не принципиально, обрели они ксеноэтнический фанатизм от Го или приняли Го потому что страдают этнофанатизмом.

Важным действием этнофанатиков является не заимствование, а подражание, которое они выдают как заимствование. Заимствование – это одолжение артефактов из одной культуры в другую с последующим встраиванием их в культуру. Заимствованы были европейскими странами друг у друга образцы изобразительного искусства, искусства военного боя, архитектуры. Подражание – одолжение артефактов без встраивания. Взяв чайную церемонию, этнофанатики берут и чайные домики и бансай и коврики-сальсы, и кимоно. Такой анатерриториализм в голове этнофанатиков идет до тех пор, пока этнофанатик не понимает, что изъять Луну, горы, бумажные домики, Формозский пролив невозможно, и надо переселяться. Клинические этнофанатики часто переселяются, но также часто и разочаровываются в стране-импортере, так как этнофанатики всегда романтизируют и идеализируют образ.

Хорошо это или плохо – сложный вопрос. Люди, научившиеся справляться со своим этнофанатизмом, во время Большой игры стали выдающимися разведчиками, героями, этнографами, географами и военными специалистами. Большинство остальных уныло страдает от фобий, ненавидит Россию и другие национальные государства, и считает, что лучше бы они родились несколько веков назад.

Всем этнофанатикам я советую вспомнить одну простую вещь — матрешек. Заимствованные у японцев деревянные фигурки были переработаны русской мыслью: они обрели русское название, получили дополнительные измерения в своем чреве, обрели русские черты лица. И теперь являются частью российского имиджа в мире. Нет ничего дурного в том, чтобы заимствовать, а не подражать. Создавать свое этническое.

Просмотров: 913
Рубрика: Без рубрики | 1 комментарий

Переживет ли Го свои «черные корабли»?

В 1866 году прибытие в Японию эскадры коммодора Мэтью Пэрри, преодоление курса на изоляцию Японии и открытие этой страны для всего мира послужили предпосылками для реставрации Мейдзи. Кризис уже близок – власть сегуната ослабевает, в стране множество безземельных самураев, которым нечего делать и нечего есть. Лидеры реставрации Мэйдзи провозгласили, что их действия привели к восстановлению императорского правления в Японии. Фактически это было не так. Власть просто перешла от правительства сёгуната Токугава к новой олигархии даймё из провинций Сацума и Тёсю, одержавших над ним победу. С самурайским классом, профессиональными воинами, проводящими время за фехтованием, каллиграфией, сложением хайку, чаепитием, Го и икебаной было покончено. Теперь тон задавали торговцы, разделявшие иные ценности, они встали во главе зарождающегося японского национализма, который окончательно будет навязан на обломках Империи ядерными ударами в 1945 году.

Появление национализма, занесенного европейскими военными специалистами, идеологии собственников и предпринимателей, было закономерным. Традиция начала повсеместно уступать Конструкторам, которые открыли для себя значительное поле для социального инжиниринга.

Авторское искусство ковки катан, вакидзаси, танто и прочего холодного оружия было сведено к штамповке, которая наводнила Японию ко Второй Мировой войне (и ныне массово собирается и уничтожается как признак милитаризма), возникли огромные агломерации, в которых процветала перекупка, перепродажа, потребление и коррупция. Глубоко этнические понятия достоинства, чести и благородства исчезли вместе с классом воинов, потому что пришедшие им на смену торговцы из нижних слоев, не разделяли этих чуждых им понятий. На смену военной доблести пришел спорт. То, чего никогда не было в Японии.

Национализм в отличие от Империи не несет цивилизационную миссию. Он мыслим только в паре с другими национализмами, которым должен каждый день всеми силами доказывать свое превосходство: в самых разных сферах. Без этих спарринг-партнеров национализм не мыслим. Национализм породил спорт как форму доказательства своего военно-политического превосходства, нации всегда сравнивали друг друга в спортивных состязаниях, а спортивные организации питали военные структуры. Во многом, поэтому военные спортсмены – отдельная категория военных специалистов, элита, отвечающая за имидж силы. А ЦСКА – спортивная гордость СССР, образец и эталон спортивных успехов.

Соревнование – фундаментальный закон спорта. Оно формирует элитную лигу, которую одна нация противопоставляет элитным лигам других наций. Преимущество спортивной элиты дает не только спортивный рейтинг, но и политические очки страны-победительницы, дополнительный аргумент в перспективных военных конфликтах и противостояниях. Также спорт показывает преимущества не только образовательных и тренировочных систем, но и качество человеческого материала и развитость фармацевтической промышленности, способной производить скрытные, эффективные и дорогостоящие допинги.

Первыми сигналами и проводниками спорта в Японии были профессиональные Го-ассоциации, объединившиеся в Нихон Киин. Нихон Киин основана в 1924 году на конференции профессиональных игроков из Токио, Нагойи, Кобэ, Осаки, Киото. Заняв нишу спортивной ассоциации, Нихон Киин существует и до сих пор.

Приняв на себя роль спортивного коллектора, Нихон Киин открыла дорогу архитекторам нации, которые переделали Го в облавные шашки, отбросив все то, что не может быть объектом соревнования. Выделив игорную составляющую (которую можно эмпирически измерить), они принялись уравнивать всеми силами шансы обоих сторон и формировать официальные правила игры. Конструкторы придумали такие вещи как коми, опечатывания хода, консервацию и прочие новоделы, которые позволят «честно» сражаться.

Тысячу лет Го не знало ни соревновательности, ни равенства. Тысячу лет создавались Школы Го, которые преподавали свои программы, принимали новых учеников, которым преподавались основные этико-социальные дисциплины, искусство Го и философия, постигались элементалистская наука, дзен и глубокие духовные и ментальные практики. Целью этих школ было создание гармоничного общества. Когда Го неожиданно становится объектом соревновательности, все это было отброшено, а гармонию искусственно уничтожили введением коми.

Широко известна легенда о двух встретившихся мастерах, которые пытались доказать всем свое превосходство. Сыграв вничью, они разошлись, убедившись в равенстве сил, за которыми мы видим неисключительность Путей. Каждый представлял свою Школу. В новых условиях им было бы предложено просто зарабатывать деньги, тягаясь с китайскими и корейскими спортсменами.

За всем этим стоит еще более печальная мысль. Нации не нужен Путь. Если Империя видит смысл в распространении культуры, закона, права и искусства, то Нация застывает в своей форме, сводя в идеале все государственные вопросы до уровня самоуправления, а все высокие практики к зрелищу и потреблению. До, Путь человека, для нации в принципе не интересен. Занимается человек Кэн-до, Хайку-до или Икибана-до – для нации это не интересно, так как в Нации нет человеческого измерения, это называется ругательными словами «непотизм», «личные связи». С ними борются тендерами, конкурсами и люстрациями. Для развития До нет ни каких-то правовых аспектов, ни форм социального или политического поощрения.

Для нации интересно Дзюцу. То есть техническое умение, которое позволяет, так или иначе, дать преимущество перед другими нациями. От Мастера Катаны требуется чтобы он размножил себя, научив несколько тысяч солдат махать катаной. Совершенно непринципиально для зла или добра они будут использовать свою дзюцу, зарубят ли они кого-нибудь в пьяной драке в Осаке, будут ли пользоваться этим навыком для террора жителей Окинавы или айнов, порубят ли свою семью в приступе поствоенного психоза, а может просто станут бандитами. Для нации не существует всей этой «мишуры» как этика (жизненной цели, добра и зла, предназначения, ответственности), для нее есть только техничное искусство превосходства, которым можно доказывать свою исключительность.

С переменным успехом Империя и Нация боролись внутри японского общества и японского правительства, пока последний реннесанс Империи во время Второй Мировой войны – причем Империи европейского типа, колониальной, имеющей оккупационные войска, карательные отряды и оружие геноцида – не оборвался ядерными бомбардировками.

С тех пор существует только Нация, прописанная в конституции, навязанной американскими штыками. И есть только спортивное Го, которое не только окончательно уничтожило неигровое, неспортивное Го в общественном и медийном плане, но и насаждает свои стандарты в последнем прибежище имперского Го – в секторе любителей, откуда спорт вербует своих новых агентов. Больше имперские духовные практики не имеют выхода, Школы уничтожены Спортивными Ассоциациями, везде распространены новоделы, призванные сделать любительские игры частью национальной системы спортивного достижения и заработка, идет тотальная коммерционализация любительского Го.

Если раньше обучение Го было ремеслом, то теперь оно стало профессией. Это значит, что в национальных листах допустимых профессий есть строчка «игрок Го», люди, играя, получают зарплату, а новоделы (коми, деятельность фонда Инга) призваны увеличивать продажи и потребление. Потребление начинается с внедрения стандарта потребления. Когда распространяется идея, что если ты потребляешь недостаточно, не имеешь чего-то из набора «обязательного потребления», то ты ничтожество и деклассированная личность. Инг это отчетливо понимал, я думаю, зарабатывая на комплектах.

Пределом развития человека теперь является не До, не глубина человеческой морали, а Дзюцу, развитость мышц, накрученность мозгов, усиленные допингами и различными психологическими техниками, призванными обхитрить, обмануть, извернуться перед соперником. Вводить в заблуждение.

Тысячу лет люди десятилетиями постигали Го, сравнивая с этим искусством свое совершенство, теперь профессионал готовится в школьном возрасте по ускоренной игровой программе, и бросается на турниры, доказывать свою пользу для Нации. Бесполезные бросают Го и уходят. Им не место в лиге, их путь заканчивается.

Однако уже сейчас на горизонте видны новые черные корабли. Под натиском глобализации, региональной интеграции и распространения сетей Нации по всему миру дают трещину. XXII век видится веком реставрации Империй, которые будут вынуждены заново распространять цивилизацию среди опускающихся варваров, воспитанных Нациями, людей без веры, достоинства, служения и чести, погрузивших мир в кровопролитные и братоубийственные торговые войны.

Спорту уже приходит конец. Национальные сборные покупают сильных игроков других наций, Негры выступают за русских, русские за американцев, американцы за японцев. Федерации влачат жалкое существование, не могут найти спонсоров, так как зрелища стали не такими зрелищными, а реклама резко дешевеет. Распространение допингов гарантированно ломает человеку жизнь, но показывает его нечеловеческие способности, Олимпиада уже не собирает столько зрителей и становится штатным событием в потоке новостей. Возрождаются Школы, которые плодятся в сером секторе, которые игнорируют турниры, правила, бухгалтерию, но учат стрельбе, контактному и бесконтактному бою. Империя просачивается в человеческую жизнь. Возможно, раньше чем мы думаем придется доставать пыльные кифу мэйдзинов эпохи Эдо. Наступает время играть в имперское Го.

Просмотров: 845
Рубрика: Без рубрики | 1 комментарий

Про «справедливое» коми

Дворовые игроки в го остановили Ученика Го, который возвращался домой.
- Мы слышали, ты не признаешь коми! — кричали они.
- Как ты можешь, жулик!
- Мы все расскажим нашим учителям!!!

Ученик Го не выдержал, развернулся и сказал:
- Японские профессионалы рассчитали самое справедливое коми, которое полностью уравновешивает черных и белых!
- Да ты что? И сколько это?
- 5, 6472920405943871626374060705837827272834950634385734852905834548905

Просмотров: 548
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Новый опыт фусеки

Люди вокруг меня редко применяют творчество во время игры. Все чаще это заученные шаблонные операции, которые не ставят перед собой целью создать новый эффект. Как правило, все партии начинаются либо с классических разыгровок звезд, либо с очередного «Китая», который тиражируется из партии в партию и уже поднадоел.

Еще некоторую популярность получили фусеки Кубаяси. Наверное, из-за распространяемого по рукам перевода книги о харизме его фусек. Собственно, это все, что можно выжать из людей, с которыми я сталкиваюсь по игре.

Сейчас я чувствую, что мне капитально не хватает нового опыта фусеки. Если мой капитал в виде этих новых фусек не появится в какое-то ближайшее время, чувствую, мне придется разрабатывать свои собственные, и много с ними экспериментировать, на что мне не хватает времени.

А все книги по фусеки, включая четырехтомник Нихон Киин и некоторые книги Такемии по фусеки, выкуплены организацией, которая в ближайшие годы в принципе не рассматривает возможность их публиковать. Ну не бред ли современное авторское право. Ничего для людей.

Просмотров: 585
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Смерть и жизнь среди камней

После того как начинаешь осваивать смерть и жизнь камней в конкретных локальных ситуациях: перенося уничтожение углов из категории стратегии в категорию трюков — начинает расти сила игры. Сегодня, схватившись на равных с тем, с кем играл давно с огромным трудом, уничтожил практически все.

По интернету не видно, возможен и алкоголь и усталось и недосып. Но все же. Уничтожение групп — это отдельное искусство. Цуме-дзюцу.

Приобрел книгу, перечитаю за эти выходные несколько раз с разбором всех вариантов, которые нам дает Эйо-сенсей. Одно это делает игру мастерской. Во всяком случае, с моего уровня так это все видится.

Просмотров: 528
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про одного человека

Говорят, что интернет-серверы по игре Го не очень способствуют установлению дружеских отношений. Скажем прямо, так и есть. Во всяком случае, я в хороших дружеских отношениях именно через Го-сервер состою только с двумя людьми. Геннадием Самаркиным (да и то почти не общаемся последнее время), да Такой Геносуки, девочкой из Йокогамы 23 лет. С последней познакомились на КГС и играем часто, общаемся на гнутом английском. Я ее называю Тигр Востока, а она меня — Дракон Севера. Очень миленькая. От нее я многое узнал про суши.

Просмотров: 517
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про давление и тактическую нагрузку

На камень оказывают влияние две разнозначные и противоположные силы, которые формируют все силовое поле конкретной партии. Находясь во взаимодействии, камни формируют свои центры притяжения, которые притягивают свои камни, и. что гораздо важнее, и чужие тоже. Эта игровая гравитация формирует давление и растяжение.

Камни, находящиеся под давлением, притягивают свои камни, чтобы минимизировать свою уязвимость. Их усиление формирует увеличенную массу, которая притягивает чужие камни, если вес камней противника не позволяет более оптимально оперировать своей массой.

Другая сила – растяжение. В военных науках она получила название тактической нагрузки. Если корабль находится на рейде посередине между двумя островами и вынужден плыть к тому из островов, который в данный момент может стать жертвой атаки, он тактически перегружен. Атака на два острова сразу максимально нарастит тактическую нагрузку на корабль.

Камень, расположенный между двумя центрами притяжения, тактически нагружен, так как вынужден участвовать в укреплении обоих центров с позиции камней своего цвета. Противник может преодолеть или сломать этот камень в оперативном противостоянии, исполнив основную задачу тактики – приведение конфликта в равновесие, находить баланс между давлением и растяжением для того чтобы использовать их против дисбаланса противника.

Просмотров: 654
Рубрика: Без рубрики | 1 комментарий

Про судьбу камней

Кто скажет, отчего? Но по неведомой причине
Осеннею порой невольно каждый затомится
Какой-то странною печалью.

Сайгё, «Горная хижина»

В некоторых переводах-кальках натолкнулся на интересные формулировки относительно камней. Мастер называет проблему – определение судьбы камней, хотя мы ведь придумали называть их «статусом камней», что вообще в логике европейского мышления, для которого камни неподвижны и их состояние должно быть описано в категориях свойств. Статус – это свойство. А судьба отделена от камней и является субстанцией, которая оказывает влияние на камни.

Можно по-своему углубиться в японскую культуру, пропитанную языческими культами, чтобы понять, что для камня судьба скрыта, она определяется с рождения камня, который перерождается из сущности в существо (включающее в себя не только зримое явление – ведь камен в чаше скрыт – но и позицию, вес, связь).

Судьба – оперируемое, но не контролируемое понятие, ее можно менять и портить. Для монотеистических учений судьба определена: можно только играть статусами, переставлять людей и события, придавая им разный «вес». В рамках судьбы, которую контролируют высокие силы, невозможно выйти за рамки.

Здесь же открывается нам и сущность спортивного. Спорт – дискретный процесс с конкретными количественными показателями. К тому же это среда, где люди наделены статусами, и эти статусы прослеживаются мало где так четко. Разве что в армии, церкви и школе. Никакие синергии не приходят в мир с постановкой камня и не уходят из него. Для этого есть время и арбитр.

Проявления судьбы неспортивны. Судьба плетет камни, определяя их. Задачи на смерть и жизнь – это актуальная функция судьбы. Судьба камней не заканчивается с концом партии, также как и не начиналась с изготовления комплекта. Она пролонгирована для них, возможно, и за пределы жизни хозяина. Это, несомненно, анимистическая концепция, подразумевающая одушевленность камней. Ведь судьбу могут ощутить только живые. Собственно, сами понятия «смерть и жизнь», применительно к камням — это все о том же. Не «разбитые и целые», не «считающиеся и несчитающиеся», «не активные и пассивные».

Камни живут своей жизнью и, должно быть, улыбаются нашей игре.

Просмотров: 694
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий