Тэнгу и Тенген

На форуме одно время шла дискуссия о том как правильно называть «защелку». Это известный прием, но разговор о терминологии не был коротким. Насколько я помню, Гришин предлагает называть ее «западней», но западня во-первых больше подходит к «гэта», а во-вторых, именно в таком виде слово «западня и использовалось некоторыми пионерами го в России.

На мой взгляд, лучше «засада». Во-первых, это очень хорошо ложиться в оперативно-тактический лексикон, содранный с военной терминологии, а кроме того, фактически это и есть засада. Кто смотрел фильм «Господа офицеры», помнит прием оперативной группы под названием «засада с живцом». Фактически это же оно и есть. Сперва вбрасывается камень, который есть противник и затем благодаря этому и погибает. Фильм конечно не ахти, но именно этот эпизод казацкой военной хитрости вполне в рамках го применим. Так что это «уттигаэши» проще и точнее называть «засадой». На мой взгляд.

Тэнгу (буквально «Небесная собака») — существо из японской мифологии. В японской мифологии тэнгу тератологическое существо; представляется в облике мужчины высокого роста с красным лицом, длинным носом, иногда с крыльями. Тэнгу очень часто носит одежду горного отшельника, он наделён огромной силой.

Тэнгу любит чистоту, не терпит близости людей, морочит путников в горах, лесорубов, пугает их громовым хохотом, или изображая треск срубленных деревьев. По народным поверьям, после смерти злой или гордый человек может превратиться в тэнгу.

Тэнгу приписывают экстраординарные физические способности и навыки владения холодным оружием. Изредка они служат наставниками в искусстве войны и стратегии людям, которых считают достойными. Также благородные тэнгу выступают защитниками святых людей и храмов. Однако чаще тэнгу — это злобные насмешливые существа, стремящиеся всякий раз навредить людям. Это жестокие обманщики, вызывающие пожары, подстрекающие к войнам, а также похищающие маленьких детей и драконов.

Тэнгу терпеть не могут высокомерия, предубеждения и тщеславия, особенно когда речь идет о буддистских священниках и самураях.

Вера в тэнгу была настолько сильна, что даже в 1860 году правительство Японии отправляло им официальное прошение освободить провинции, через которые проезжал сёгун.

2008 год был интересен тем, что я совершил поездку в Приднестровье, опробовав таким образом замечательную вещь под названием «го-туризм». Взяв магнитный комплект в рюкзак (а на неделю кроме рюкзака с минимумом вещей я ничего и не брал), я отправился сперва в Одессу, затем до Тирасполя к людям, которых знал только по интернету.

В конечном счете важно не только то, что ты оставляешь после себя воспоминания как о собеседние, способном развеселить, заставить задуматься, помочь решить вечные проблемы. Важно и то, что ты открываешь для человека новое не только в мире, не только вокруг, но и в нем самом.

Девушки и парни так увлеклись игрой, что было как-то совестно увозить магнитный комплект обратно. Тем более, что столько, сколько он стоил — средняя зарплата тираспольчанина. Доску пришлось оставить. И хотя с ней было связано множество воспоминаний, думаю, их будет еще больше. Уже не моих.

Новое поколение хоть что-нибудь путное сделает из своей республики с помощью го. В отличие от администрации Смирнова, республику, мягко говоря, похерившей. И что такое го — не знавшей…