Про Запретный Город

Вы можете ходить среди таких же как вы виртуальных посетителей Запретного города, пить чай во дворце и конечно же, если повезет посмотреть на Го выдающихся придворных мастеров прошлого. Международная команда воссоздала модель Запретного города, который, скачав небольшое приложение, можно посетить не вставая с кресла.

Пока копался в интернете в поиске старинных гравюр и картин, нашел изумительный виртуальный шедевр. Проект «Назад сквозь время и пространство», созданный на английском, китайском и еще каком-то китайском языке с помощью цифровых технологий переносит нас в Запретный город прошлого, где можно насладиться всем великолепием средневековой китайской архитектуры, погрузиться в восточную атмосферу, сыграть в Го, поглазеть на императора и его гвардию.

В поле присутствуют такие же интернет-серферы, шатающиеся по Запретному городу аки дома, вперемешку с ботами. С некоторыми можно общаться, некоторые молчат. У проекта очень высокая детализация и насыщенность. Подробнейшим образом отрисовано все: пластика движения, физика мира, детали костюма, дворца, интерьера. Получаешь огромное удовольствие от прогулок.

Ознокомляшку можно найти тут Она по-итальянски, но итальянский язык же на основе латыни — узнал одно слово в предложении — уже все понятно о чем речь идет.

Ну и конечно же сам Запретный город тоже можно найти по ссылке.

Просмотров: 334
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про «Переписываем историю вместе» — I

Сегодня попробуем переписать историю. Это замечательное занятие, конечно, следует начинать с игры Го. Многим может это не понравиться, так как сами по себе они каноничны, думают, что знают больше и уверены что русы сражались с «япами» в эпохальные библейские времена и, дескать, это привело к появлению Го. Ничего подобного! Мы бросаем вызов традиционным взглядам на историю.

Легендарный период

Го зародилось одновременно с гомоку и эпическим реверси на территории современного Тибета. Нет достоверных сведений о том, были ли они одной игрой и являются ветвями развития этой протоигры или нет, но некоторые исследователи допускают то, что все эти игры исходят из одного источника по ряду причин.

Во-первых, об этом говорит характер игрового пространства. Гомоку и Го изначально игрались на полях 17х17 и 15х15, используя иногда игроками для той и другой игры одну и ту же доску. Позже, как известно, с переходом на новые правила Го в Китае, доска выросла до 19х19, и для большого Гомоку стали использовать доску Го 19х19. Доска же 15х15 в Гомоку осталась прежней, а по отношению к Го в силу наработанного стратегического опыта была редуцирована до 13х13.

К этому времени эпическое реверси практически полностью вытесняется адептами Го и Гомоку. Это приводит также к восстанию монахов Тибета, исповедующих эпическое реверси, которых в кровопролитных войнах между адептами практически полностью истребляют монахи-игроки Го и монахи-игроки Гомоку. Сведений об этом не сохранилось, так как в те времена (2500 лет до н.э.) победители сровняли с землей все библиотеки игроков эпического реверси (его еще некоторые исследователи называли И-реверси), уничтожив сведения об этом. О конфликтах того времени косвенно говорят нам пиктограммы «инь-ян», символизирующие обращение фишки то в белый, то в черный цвет, и некоторые легенды о способностях некоторых «бессмертных» (в синтоизме – «ками») быть оборотнями. Так как игра в эпическое реверси подразумевала мимикрию и обращение, адепты были уничтожены и по религиозным мотивам.

Правила Гомоку и Го были тогда сложны и неповоротливы. Особенно это касалось правил Го. Жестко регламентировалась первоначальная постановка камней, количество очков за занятие определенных пунктов (включая центр), ставить камни можно было только на установленном расстоянии одних от других.

Первоначально игры были распространены среди монахов и адептов закрытых сект. Монахи играли в Го (и Гомоку) чтобы скоротать время в монастырях, адепты языческих культов, во многом отгороженных от внешнего мира и с ним не контактирующих, использовали Го для гадальной практики. Именно они впервые начали использовать для Го кости, бросок которых предсказывал новые положения камней на доске. Ближе к 2000 году до н.э. Большинство языческих сект распалось, простой народ еще какое-то время использовал их практику игры с костями, но гадальное Го было неприспособленно для игры, это объяснялось утяжелением правил. От костей пришлось отказаться. Тибетское Го также из-за сложности правил не получило должного распространения.

Го было обречено на забвение, однако его спасло появление династии Ся. Почивший легендарный Желтый Император (основатель даосизма, акупунктуры и оставил не совсем пригодное для правления образованного им государства потомство. Пришедший после него потомок Юй (некоторые исследователи упоминают о том, что Юй и Яо – реформатор Го – один и тот же человек).

Ся — легендарная династия, согласно традиционным представлениям, правившая в древнем Китае, около 2070 год до н. э. — 1765 год до н. э.

Легенда гласит о том, что Император заказал своим придворным мудрецам изобрести игру, которая бы развила у наследника концентрацию и внимание. Рассказывается, что они изобрели такую игру, однако, живущие во дворце в изоляции представители императорской династии не знали. Что мудрецы оказались жуликами и просто взяли расхожую в простонародье игру и выдали за собственное изобретение. Вместе с тем их вклад оказался решающим в деле сохранения Го: учитывая, что наследник, очевидно, был недоразвит, они сильно упростили правила игры, открыв в ней новые возможности.

Таким образом, Го является не вещью в себе, однажды изобретенной и такой использующийся как артефакт, а развитием более простой вещи, в которой неожиданно открываются новые свойства.

Сильно упростив правила, «мудрецы» (возглавлял которых, очевидно, первый министр Чун) окончательно развели Го и Гомоку, развив игру Го в отдельную интеллектуальную среду, позволившую приблизиться, а потом основать и научно обосновать появление искусства (и науки) И, которая легла в основу позднего легендарного китайского военного опыта.

Просмотров: 334
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про Го как геополитику

Созрел для того чтобы выложить свою небольшую статью, часть трактата о Го как о геополитике. Текст рассчитан на уже готовую с точки зрения Го аудиторию, поэтому про геополитику много, а про Го мало. Но кто разбирается — тот сопоставит. Копирайт пока не делигирую

«Любой архитектор мирового порядка
рано или поздно начинал играть в вейцы»

«Премия мира»

Геополитика – наука, дисциплина и практика отношения государства и территории, с которой это государство взаимодействует. Она появилась на заре XX века, хотя многие работы, ранее не оформленные в отдельное научное направление, появлялись и раньше. В силу исторических, политических и социальных причин геополитику сразу обозвали лженаукой (в основном под влиянием марксизма, допускающее только один феномен, двигающий колесо истории – классовую борьбу). Также, в основном под влиянием пропаганды ее увязали с фашизмом (один из отцов-основателей геополитики Карл Хаусхофер (1869—1946) был знаком лично с Гитлером, но его работы были по национационал-социалистическим соображением отвергнуты). Так продолжалось до тех пор, пока наступающая сторона «холодной войны» — США – не стала нуждаться в методологическом обосновании своей экспансионистской политики.

Геополитика как направление сложилась на опыте и уроках Большой игры – глобальном геополитическом противостоянии Российской и Британской империи XIX века, когда в условиях тотального технического, культурного и демографического превосходства эти государства занялись активной колонизацией всего доступного пространства на Кавказе, в Средней Азии, на Дальнем востоке.

О том, что территория диктует государству его развитие, замечали еще древние греки, создавшие мистическое учение о «сакральной географии». Позже эти наработки оформились в практически применимые законы геополитики. Например, любое государство стремится выйти к морю, захватить торговые пути, приблизить свои границы к естественным границам – горам, береговой линии, ранее – границе леса. Для любого государства выгодно создавать столицу в глубине своего массива, держать под контролем реки, максимально увеличить границу по береговой линии и сократить сухопутную, так как последнюю тяжело охранять.

Так же очевидно, что национальные интересы государства не меняются со сменой строя или правителя, а если и меняются, то история жестоко наказывает за такие решения. И, в конечном счете, любое международное событие может быть описано в геополитических терминах, которые мы разберем в этой работе. Более того, игра Го, как это ни странно, оперируя понятиями территориальности, повторяет известные в геополитике парадигмы, которые мы попробуем осветить по порядку.

Море против Суши

В классической геополитике существует понятие фундаментального дуализма концептуальных «моря» и «суши». То есть все государства можно разделить на государства, исповедующие «морской» тип могущества и «сухопутный». Это описано в работах Хэлфорда Макиндера и Карла Шмидта под названием «Бегемот против Левиафана» (как библейские сухопутное и морское чудовища) и «Суша против Моря» соответственно.

«Морские» государства базируют свою мощь на огромном флоте, идее открытого рынка, демократии и, как правило, представляют собой геополитические «острова» (то есть могут быть островом географически, а могут быть островом геополитически – не иметь на континенте сильных соседних внешнеполитически активных государств, что даст возможность вести себя как островное государство – США, например). «Сухопутные» государства более статичны, их мощь в большой сухопутной армии, идеократии, иерархичности. Некоторые государства могут постоянно менять свой этос, порядок, и быть одно время «морскими», а другое время «сухопутными»: Франция (ни остров, ни континент), Саудовская Аравия, Япония (последняя, пока руководствовалась суверенитетом, была безусловной морской державой, ныне – полуконтинентальное, утратившее суверенитет).

Если посмотреть историю, то все ключевые столкновения происходили между государствами «моря» и «суши». Это и война Рима с Карфагеном, персов с греками, «опиумные» войны Британии и Китая, Большая игра. Гитлер, возглавляя сухопутную державу, повел свои войска на восток против другой сухопутной державы и был наказан. Топи он британский флот вместо отправки на восток все новые и новые танковые колонны, мы бы жили в другой ветке истории, где Рейх так и не был разрушен.

Вместе с этим основные геополитические концепции настаивают на интеграции государств «моря» между собой и государств «суши» между собой, полагая, что союзы «моря» и «суши» ненадежны. Отсюда важнейшее значение имеет российско-германская, российско-иранская, российско-китайская интеграции и, наоборот, для государств «моря» американо-британская, американо-австралийская, американо-японская.
На гобане эта дихотомия находит отражение в камнях двух цветов. Третьего цвета не дано, а если его кто-то и добавляет, то так или иначе этот цвет объединяется с одним из других и добивает третьего чтобы уже потом получить свои выигрыши от уничтожения одного из противников и занять его место в борьбе с победителем. То есть борьба всегда двоичная. Камни одного цвета стремятся к объединению, так как вместе они создают прочную защиту и прочный блок.

У новичков отчетливо видно как разыгранные ситуации в разных частях доски (регионах доски?) конфликтуют, но стремятся к объединению независимо от нарастающего сопротивления противника. По одиночке группам выживать сложно, будущая победа или хотя бы непроигрыш – в тесной интеграции камней.

Санитарный кордон

В пособиях по геополитике всегда пишется, что самый эффективный способ борьбы с интеграцией сухопутных государств (более склонных к интеграции, чем «морские», которые часто самодостаточны) является санитарный кордон. Санитарные кордоны чаще всего представляют собой пояс небольших умеренно агрессивных государств, разделяющих два интегрирующихся государства.

Первоначально термин означал обобщающее геополитическое название группы лимитрофных, промежуточных, государств, созданной под эгидой Великобритании и Франции после распада Российской империи вдоль европейских границ Советской России и сдерживавшей проникновение коммунистических идей в страны Запада в 1920-е и 1930-е годы ХХ века. С 1990-х годов термин стал широко использоваться вновь.

Таким образом, санитарным кордоном между Россией и Германией является пояс русофобских и германофобских государств из Прибалтики, Польши и Украины, другие кордоны по этой же линии является классическими. Для Большой игры в части противостояния Лондона и Петербурга в Средней Азии, характерен другой санитарный кордон – Афганистан. Тогда Россия захватила Среднюю Азию, а Великобритания Индию и современный Пакистан. Между ними образовался известный афганский буфер. Одно время кордоном пытались сделать Монголию (об этом говорит и попытка цветной революции, оставшаяся большей частью незамеченной).

В Го идея санитарного кордона фундаментальна и несет название «разрезания». Важным является разрезать группы камней противника уже на самых ранних этапах, а большинство тактической борьбы сводится либо к поглощению разрезания и, в конце концов, соединению групп, либо к удержанию разрезания и создания ситуации, при которой разрезанные группы должны выживать самостоятельно, строить свои глаза.

Санитарные кордоны на гобане могут достигать значительной протяженности, и их статус может определиться только в конце партии. В этом плане борьба в Го сродни геополитическим операциям по возведению санитарных кордонов и их прорыву.

«Нет, санитарный кордон – это пустырь, пустая ничейная земля, разве нет?» — спрашивает меня требовательный читатель. «Не думаю» — отвечаю я. Пространство между дружественными группами не может быть пустырем. Оно либо родственно, либо враждебно. Если родственно — поглощается и становится территорией, если враждебно — становится санитарным кардоном. Пустыри в геополитике — это лимитрофы, слабые государства и территории с неоднозначным управлением. Они могут быть захвачены либо странами Суши, либо странами Моря.

Автаркия больших пространств

В геополитике есть известное понятие автаркии больших пространств. Оно означает такой территориальный размер государства или блока, который позволяет самостоятельно наладить внутреннюю экономическую и хозяйственную деятельность, обеспечить себя стратегическими ресурсами, создать закрытую архитектуру безопасности, наладить социальный порядок без ущерба для себя и своих граждан. Особое значение приобрело с появлением социалистического и капиталистического блоков.

Соответственно, государства (и группы камней) должны стремиться к автаркии чтобы не быть поглощенными группами противника, а малые группы, не способные к автаркии, должны соединиться со способными к автаркии группами. В отличие от геополитики автаркичность групп на гобане должна отвечать не множеству условий, а только одному – двухглазости. Разделенные санитарными кордонами группы должны искать автаркию самостоятельно.

Между тем можно сделать довольно неожиданные выводы. Например, игра на месте съеденных камней в ситуации. Когда вброс камней приводит к уничтожению потенциальных глаз – это типичная ситуация в Ираке. Там потенциально автаркичное государство лишилось внутреннего важного пункта (элитной позиции президента и его окружения), и в данный момент происходит игра на месте съеденных камней с целью уничтожить иракскую группу и создать группу дружественного игроку цвета внутри пояса групп цвета противника (арабских государств). А попытка создания самостоятельной государственности в Южной Осетии и Абхазии – это попытка строительства двух глаз в одноглазых группах, которые, так или иначе, придется соединять с большой автаркичной Россией, так как выжить в двуглазой Грузии они не в состоянии.

Здесь же находится и термин «жизненное пространство», «ливенсраум», разработанное Хаусхофером и украденное (и использованное не по назначению) пропагандистской машиной Третьего Рейха. Оно означает организацию пространства для минимального (с учетом уровня жизни, ожиданий и запросов) условия для жизни и развития. Фактически речь идет о создании двух глаз или захвате такого пространства, которое позволит в любой момент и при любой угрозе эти глаза построить.

Стратегия «Анаконды».

Российский геополитик Александр Дугин определяет стратегию «Анаконды» как «геополитическая линия стран «моря», направленная на отторжение от Евразии (группы стран «суши») (прим. – ТТ) максимально большого объема береговых территорий для сдерживания ее геополитической экспансии». То есть, чтобы ограничить экспансию стран «суши», необходимо «откусить» у них побережье. Тратя свои силы и ресурсы на охрану сухопутных сложно оберегаемых границ, и распыляясь на возврат береговых линий, страны «суши» теряют экспансионистский запал.

Идея принадлежит адмиралу США Мэхену, который сформулировал стратегию борьбы с континентальными государствами Евразии, в частности СССР, посредством превосходства на море. Он делил континент на три зоны – «хартленд», сердцевина континента, источник могущества государств «суши», «римленд», береговая линия и прибрежные государства, которые могут склоняться как в пользу государств «суши», так и государств «моря» — куда ветер подует — и «хантерленд», территория за береговой линией. То есть, захватив плацдарм на побережье, надо перевести геополитическую борьбу с берега вглубь континента, в хантерленд. Это будет угрожать безопасности хартленда и стянет основные ресурсы и силы континентальных держав.

На гобане мы видим реализацию этой стратегии в захвате и удержании углов и сторон. Оторвав от края противника, его можно загнать в центр и там сжать до небольших групп с минимальной автаркией. С этой точки зрения фатально захватить и построить базу в углах и на сторонах, так как оборонять береговую линию, как уже писалось, гораздо проще чем сухопутную, требующую большого количества камней и коротких ходов.

Если одной из сторон удалось захватить 3-4 угла и расширить влияние своих плацдармов на стороны, отрезая окончательно противника от берега, края доски, это, как правило, приводит к сдаче. Если же захват углов и сторон не привел к отрезанию противника от этих регионов, а имеющиеся пространства удалось разделить поровну, то битва переносится в хантерленд, территорию между тэнгеном и четвертой линией, чтобы разобщить имеющийся массив на несколько государств-групп и построить там свои пространства-группы, свои марионеточные государства.

Просмотров: 959
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про философию Подполья

В свое время известный немецкий политолог Карл Шмитт очертил общие положения в своей теории партизана, обозначив такового «последним защитником Евразии». Таком образом он положил начало Го-клубу в Петербурге.

Философия Подполья родилась не в один миг, мы шли к этому постепенно, постоянно, по частям. Изначально под подпольем подразумевалась совершенно несвойственная подполью партизанская компонента. То есть, деятельность иррегулярных частей, замаскированных среди местного населения, против регулярных частей противника. Однако за неимением достойного противника, который мог бы всерьез мотивировать на Сопротивление, от образа умозрительного врага пришлось отказаться и вернуться к первоначальному смысловому наполнителю в плане Подполья.

Подполье – это среда, которая формируется там, где режим не принимает существование подобных альтернативных подходов к обустройству жизни общества, но часть общества, не готовая жить по установленным стандартам, реализует свои установки. Посмотрим на определение:

«Подполье — вынужденная форма деятельности общественных сил, оппозиционных существующему политическому режиму и/или общественно-политическому строю, в условиях, когда подобного рода деятельность не может осуществляться легально в силу того факта, что она запрещена действующим законодательством и влечёт за собой применение политических репрессий. Подпольная деятельность также часто называется нелегальной»

Наиболее активной частью подполья является Сопротивление, то есть иррегулярные неформальные войска, стоящие на острие движения. В зависимости от местности, они могут быть герильерос (т.е. действовать в городе), но партизанами они являются практически во всех случаях.

Партизан – это политически ангажированный сопротивленец, сама этимология говорит нам, что в этом слове есть слово «партия». И практически во всех политических идеологических программах, в отличие от коллаборационистов, есть понятие суверенитета. Партизан-подпольщик политически мотивирован, у него есть мета-цель, которая преследует его и за пределами сопротивления, цель, призывающая строить, но перед этим расчищать.

Когда войска отступают, на оставленных территориях остается мирное население. Среди них остается и партизанское подполье. Партизан тем важен с точки зрения войны, что он может быть комбатантом, а может быть мирным жителем. На него конвенции военного времени не распространяются. Он может их не соблюдать, но и должен быть готовым, что его тоже никто не будет считать военнопленным в случае поимки. Он сам несет ответственность за свои действия, а приемлемость и этичность действий определяется только коллективной моралью и никаким не правом.

Как военный, партизан не проходил никаких школ и служб. Он архаичен, он считается комбатантом только потому что является взрослым и мужчиной. Как в древних племенах он проходит инициацию и идет воевать с врагом. Ему приходится всему учиться самому: разжечь бездымный костер, стрелять, готовить еду. Коллективно, вместе с друзьями, он развивает свое мастерство и, одновременно, коллективное мастерство своей ячейки. В этом у них нет лидера. Все равны и важные решения принимаются сообща, а неважные тем, кто заработал свой авторитет.

Если в войсках формальное руководство надо компенсировать личным авторитетом, то в партизанском подполье ты станешь формальным лидером только заработав личный авторитет и никак иначе. Авторитет бойца, организатора, друга. Именно связка «боец-организатор-друг» фундаментальна для подпольщика. Она отличается от армейского «боец-командир-сослуживец» и политического «соТРУДник-лидер-друг».

Партизаны подполья мобильны. Они не связаны обстоятельствами вроде «снаряды подвезут только завтра». В случае опасности они не вынуждены стоять насмерть, а всегда могут отступить, переместиться и нанести удар сзади пока противник координирует свои действия по их поиску со штабом армии. В городе еще проще – собрания на частных квартирах, без света, разъяснение планов, бросок на следующую квартиру. Расходиться по одному, собираться в одночасье на новом месте и снова расходиться. Такова логика партизана.

Просмотров: 387
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про конфликтность в Го

Зашел разговор о конфликтной природе Го на форуме. При детальном ознакомлении с доводами, мне оказалось сложно поддержать позицию какой-либо из сторон, так как истина, как водится, где-то посередине, во-первых, а во-вторых, при всей строгой ненаучности обсуждения позиции согласовать уже в самом начале дискуссии было сложно обоим сторонам: одному в силу своей убежденности в правоте, а другому, инициатору дискуссии, потому что уже постулируя конфликт, он уже попадал в смысловую ловушку, из которой долго и небезуспешно выбирался.

Здесь приведу несколько своих рассуждений на указанную тему, претендуя на истину и, одновременно, не желая вступать в ту переписку со своим видением. Знаю чем это обычно заканчивается, это начнутся обвинения «вы не ту историю учили».

1. В природе Го, конечно же, лежит дихотомия черного и белого, Добра и Зла, Одного и Другого. Дихотомии отделяют одно от другого и в логике своего существования подразумевают принципиальную невозможность смешивания. Камни на доске двух цветов. Не трех, не одного… То есть при всей возможности расширения ситуации на доске, камни принципиально не склонны к слиянию.

Если нет слияния, значит, есть либо разделение, либо независимое строительство двух разных сил. Независимое строительство двух групп тоже отбрасываем. Если бы камни разных цветов действовали в разных измерениях (одни на линиях, другие в клетках, например), то независимое друг от друга имело бы место. Такого нету. Значит, остается только взаимодействие на основании разделения.

2. Камни, выставленные на доску, претендуют на нейтральную территорию и территорию, уже намеченную камнями другого цвета. А значит конфликт неизбежен. Но надо понимать, что сводить все взаимодействие к конфликту — упрощение.

Базовая конфликтология учит нас, что есть много форм негативного взаимодействия (читай: взаимодействия на основе разделения). Среди них: позиционное давление, уклонение, разделение, ослабление, угроза. Конфликт (открытый) является лишь одной из форм в данной линейке. В этом плане можно всю игру разыграть без конфликтов, но разыграть ее без других факторов негативного взаимодействия, конечно же нельзя.

3. У Го есть много разных целей, которые могут выбрать себе соперники: выиграть, свести к ничьей, проиграть с минимальным счетом, развить ситуацию от какого-то конкретного построения. Но среди этих целей нет «строить свои фигуры без учета камней противника». То есть если один будет нападать, а другой игнорировать, то игра сведется к разгромному счету, а это просто некрасиво в любой эстетической системе.

Камни противника не несут позитивного влияния на камни игрока, как в любой дихотомии одно не может позитивно влиять на другое. Их мощь — мощь отторжения и непризнания. Черные не могут признать, что некая территория отойдет белым, а белые не признают влияния черных. Именно их столкновение и привлекательно, оно и может измеряться в категориях «красиво — некрасиво».

Партия мастеров, сыгранная вничью красива тем, что требует не только умения обретать преимущество, но и уступать малое, когда преимущество есть. Это невозможно без управляемой конфликтности (включая латентную) на доске, без правильной оценки давления камней одно цвета на камни другого, без правильной позиционной оценки.

Просмотров: 328
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про Го-гости

Друзья, которые у меня остаются в гостях, первым делом интересуются как растет и развивается мое Го. Возможно, просто у меня такие друзья остались (которые в гости ездят, в т.ч. из других городов), которые именно связанны со мной множеством нитей, включая Го?

До этого принимал Сергея Ухарцева, Егора Кошелкина, потом Гришу Катречко, сейчас на несколько дней по работе остановился Антон Дугин.

Наладил wi-fi в квартире, теперь любой, кто прийдет с ноутбуком или возьмет один из моих, может присоединитсья и сыграть в Го по интернету на пару со мной. Часто этим пользуются. Вместе лазаем по интернету, ищем новые ресурсы. За последние две недели разобрал с друзьями больше партий, чем всю предыдущую Го-жизнь. Ну не разбираются партии в одиночку. Это все равно что разговаривать самому с собой (только на языке Го) — могут принять за сумасшедшего)).

Просмотров: 285
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про Го как иностранный язык

О том, что Го может представлять отдельный язык, я задумался, как ни странно, после черепно-мозговой травмы, случившейся со мной в связи с борьбой против наркотиков осенью прошлого года. Несмотря на то, что дело до сих пор не раскрыли, я извлек из случившегося положительный и очень ценный урок.

Есть такая вещь – мультилингвальная афазия. То есть при тех или иных обстоятельствах человек, владеющий несколькими языками, может утратить часть свойств, связанных с одним или несколькими языками.

Например: швейцарец, говорящий на французском, итальянском и немецком, получает удар по голове кирпичом. В голове у него что-то замыкает. На французском он продолжает говорить свободно, на немецком понимает только готическую графику букв, а по-итальянски говорить не может, но понимает, но понимает только то, что касается, допустим, любви. Примеров и рекомбинаций может быть множество, и они очень подробно все описаны в соответствующей литературе.

Так вот. Случилось со мной то несчастье, и я понял, что некоторые вещи могу выразить только через постановку камней на доску. Я уже не помню каких. Но факт любопытный. Потом, правда, психоречевая функция восстановилась.

Просмотров: 324
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про историю Го

Нашел страницу «Науки и Жизни» Асташкина и Нилова за 1986. Какие-то ответы на ранее загаданные загадки.

Просмотров: 268
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про Го и интернет

Ученику Го задали вопрос:
- Как оно — в интернете?
- Играть в интернете все равно что лизать масло через стекло, — ответил Ученик Го. — Вкуса нету, это не страшно тому, у кого порядок с воображением.

Просмотров: 263
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Про количество игр

Сегодня понял — лучше играть один раз в день чем пять. Хотя Самаркин утверждал обратное. У меня, говорит, ученики по тридцать партей в день играют. Ему виднее, конечно, но не виднее чем мне что со мной происходит.

Уже без труда сделал тех людей, с которыми играл долго и упорно и проигрывал.

Просмотров: 269
Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий